Forskere opdager et gammelt tatoveringsværktøj, der er skjult blandt museumsgenstande

$config[ads_kvadrat] not found

Forskere har opdaget verdens ældste tegning: ligner et hashtag

Forskere har opdaget verdens ældste tegning: ligner et hashtag

Indholdsfortegnelse:

Anonim

I sommeren 2017, Washington State University Ph.D.kandidat Andrew Gillreath-Brown opfandt 64 museumskasser fyldt med støvede artefakter. Han og en jævnaldrende blev anklaget for at omorganisere Tyrkiet Pen-kollektionen - materialer, der blev udgravet i 1972 fra Greater Bears Ears Landscape i det sydøstlige Utah. Da han gik op for at hente sig og sive igennem endnu en taske, så han noget, han aldrig havde set før - en artefakt næsten fire tommer lang, med kaktusspidser farvet sort.

Gillreath-Brown fortæller Inverse han blev straks begejstret af tanken om, at den ignorerede artefakt kunne have spillet en meget vigtig rolle som en enhed til tatovering. I en undersøgelse offentliggjort i Journal of Archaeological Science: Rapporter, forklarer han, hvordan han bekræftede sine mistanker. Som det viser sig, ikke kun han og hans kolleger identificerer en tatovering artefakt - det er bare den ældste tatovering artefakt nogensinde fundet i det vestlige Nordamerika.

"Tattooing i det sydvestlige USA var et så fascinerende forskningsemne, at jeg bare ikke kunne passere muligheden for at studere den mere dybtgående," siger Gillreath-Brown, der har sin egen store ærmetatovering på hans venstre arm. "Jeg vidste, at der var mulighed for at kunne opdage noget om den sydvestlige kultur, som aldrig var blevet opdaget før."

En gammel måde at håndkaste tatoveringer på

Værktøjet består af et træ skunkbush sumac håndtag, der er bundet i enden med split yucca blade. Disse blade holder to parallelle kaktusspidser, med rester farvning fra tatovering pigmenter på deres tip. Da Gillreath-Brown skabte en replika af værktøjet, kunne han håndpotte en tatoveret linje på tværs af svineskind - efterlader et permanent mærke efter fem minutters gentagelse.

En del af grunden til, at den er så udsøgt bevaret, er, at den blev fundet i en naturligt beskyttet tørhule sammen med andre økologiske artefakter og biologiske prøver som hår, kul, majskål og gamle afføring. På et åbent websted ville disse samme ting være forfaldne og forsvundet. Nu er værktøjet sikkert anbragt i en arv samling ved Washington State University Museum of Anthropology, næsten 963 miles fra sin oprindelse.

Værdien af ​​indianske tatoveringer

Vestlige lærde, teamet skriver, har "overset og undervurderet tatoveringspraksis blandt indfødte kulturer af indfødt Nordamerika." De skylder kolonialisme og manglende beviser for manglende interesse. Mens etnografiske regnskaber fra slutningen af ​​det 19. og 20. århundrede dokumenterer tatovering blandt mange indianske grupper, er tatoveringer ikke blevet identificeret på nogen mummificerede rester fundet i sydvest.

Antropologer, der studerer denne region, forsøger at forstå betydningen af ​​indiansk kjole og kropsudsmykning inden europæisk kontakt. Eksistensen af ​​dette tatoveringsværktøj, forklarer Gillreath-Brown, lægger lys på "betydningen af ​​oprindelige traditioner, der blev historisk undertrykt efter europæisk ankomst til Nordamerika."

Holdet daterede artefaktet til engang omkring 79 til 130 CE, forud for europæisk ankomst til nordamerikanske med over 1.400 år. Dens eksistens skubber tilbage beviser for tatovering i det vestlige Nordamerika med mere end et årtusind, hvilket tyder på, at det blev brugt for 2.000 år siden af ​​Ancestral Pueblo-folk i Basketmaker II-perioden - en forhistorisk indiansk civilisation, der levede over hele sydvest.

Hvor Tattooing Stande i dag

I dag udøver mange forfædre Pueblo-folk ikke tatovering - hvilket gør dette værktøj til et vigtigt stykke information om deres gamle fortid. Tatovering var sandsynligvis en måde at markere, hvem de var som mennesker, billederne signalerede oplysninger om en persons levede erfaring, køn eller etnicitet. Dette middel til at udtrykke identitet antages at være blevet bremset, når Ancestral Pueblo-folk stødte på europæisk kolonialisme.

"Tatoveringsværktøjet har stor betydning for at forstå, hvordan folk har styrt relationer og hvordan status kan have været markeret på mennesker i fortiden, i en tid, hvor befolkningstætheden voksede i sydvest," forklarer Gillreath-Brown. "Tatoveringer er en permanent markør, som enkeltpersoner ville bære med dem hvor som helst de gik."

Nu er Greater Bears Ears Landscape's status som nationalmonument omtvistet i forbundsregeringen. I februar 2018 offentliggjorde en ordre, der blev erklæret af præsident Donald Trump, officielt åbent dele af regionen, der var åbent for minedrift, udvidet græsning og terrængående køretøjer. Til gengæld har forskere og fem indianer-stammer sagsøgt regeringen i et forsøg på at beskytte det religiøst og historisk vigtige sted.

Abstrakt:

Hvordan folk udsmykker deres kroppe giver indsigt i kulturelle udtryk for præstation, gruppens påstande, identitet og status. Tatovering har været svært at studere i gamle samfund, for hvilke vi ikke har tatoverede mumier, hvilket øger udfordringen med at placere nuværende kroppsændringspraksis i et langsigtet globalt perspektiv. Historiske studier dokumenterer udøvelsen af ​​tatovering blandt mange indianske nordamerikanske grupper. Mens fordelingen og kompleksiteten af ​​tatoveringstraditioner angiver disse praksis før det femtende århundrede CE og ankomsten af ​​europæere er antikviteten af ​​tatovering i Nordamerika dårligt forstået. Under en nylig opgørelse over arkeologiske arvematerialer fra Tyrkiets Pen-site i det sydøstlige Utah opdagede vi et tatoveringsredskab konstrueret af en sumacstamme, prickly pear cactus spines og yucca leaf strips. Denne artefakt blev genvundet i 1972 fra en in situ midt, men hidtil forblev uidentificeret. Tatoveringsartefagen daterer til 79-130 CE i Basketmaker II-perioden (ca. 500 f.Kr. - 500 e.Kr.), der foregår på europæisk ankomst til Nordamerika med over 1400 år. Dette usædvanlige redskab er den ældste indianske tatoveringsartefaktør i det vestlige Nordamerika og har konsekvenser for forståelsen af ​​arkæologisk økologisk kroppsmodifikationspraksis. Begivenheder som den neolitiske demografiske overgang - som forekommer mange steder rundt om i verden - kan forbinde til en stigning i kroppens modifikationspraksis som sociale markører, som det synes at være tilfældet for Basketmaker II-folkene i det sydvestlige USA.

$config[ads_kvadrat] not found