Sojourner Truth's 'Is not I Woman' Tale havde et liv ud over 1851

I 1851 leverede en 54-årig Sojourner Truth et vidnesbyrd med en stædig besked på Woman's Rights Convention i Akron, Ohio. Hun var den eneste kvinde, der talte på konventet, som nogensinde havde været holdt i slaveri, og hendes tale talte hun for alle kvinders rettigheder. I dag er hendes adresse kendt som "Er jeg ikke kvinde?" - og mens detaljerne i indholdet er blevet drøftet, har budskabet været et inspirationspunkt i moderne tid.

Født som Isabella Baumfree i 1797 forlod dagens Google Doodle Honoree gården, hvor hun blev slaveri, da hendes mester ikke kunne overholde New York Anti-Slavery Law fra 1827. Ved 1850'erne var hun en fremtrædende figur i både antislaver og kvinders rettigheder bevægelse. På det tidspunkt, hvor hun gav sin tale, var der ingen lydoptagelse, og i sin tur viste forskellige versioner af det, hun sagde. Den mest berømte iteration blev udgivet 12 år senere, men det er også den eneste version, der indeholder udtrykket "er jeg ikke kvinde"? Det er også den mest unøjagtige version.

Fortsæt læsning: 3 Pivotale øjeblikke, der definerer fremmede sandhedens frygtløse liv

Denne gengivelse blev udgivet af Frances Gage, en afskaffelse, der var konventets præsident, hvor sandheden talte i National anti-slaveri Standard. Denne version af talen har gennemsyret populærkultur, men indeholder klare fejl om detaljerne i Sandhedens liv og er skrevet i en sydlig dialekt - Sandheden selv blev født i New York og lærte engelsk fra en hollandsk. Hvad der anses for den mest nøjagtige version blev transkriberet af sin ven Marius Robinson på konventet og offentliggjort i Anti Slaveri Bugle.

Nedenfor kan du høre Robinsons transskription sammen med den skriftlige tekst fra Gage:

"Er jeg ikke en kvinde"

Men på trods af sandhedens potentiale siger man aldrig den præcise sætning "Er jeg ikke en kvinde", de ideer, der gennemsyrer gennem begge iterationer, har inspireret aktivister, der taler for krydsfemisk feminisme - ikke feminisme, der kun er til gavn for hvide kvinder.

I 1981, Gloria Jean Watkins, mere berømt ved hendes penne navn, bell kroge med titlen hendes bog "Er jeg ikke en kvinde? og undersøgte virkningen af ​​racisme og sexisme på sorte kvinder, borgerrettighedsbevægelsen og feministiske bevægelser. Konvergensen mellem sexisme og racisme hævdede, at sorte kvinder havde den laveste status i det amerikanske samfund. Hendes messaged ekko Sandhedens egen:

Jeg er kvindes rettigheder. Jeg har så meget muskler som nogen, og gør så meget arbejde som enhver mand. Jeg har pløjet og høstet og hakket og hugget og klippet, og kan nogen gøre mere end det?

Sandhedens navn blev påberåbt i 2013, da Parlamentet bestod senatets version af volden mod kvindeloven, udvidede beskyttelsen for indfødte amerikanske kvinder, indvandrere og HBT-personer. Efter at republikanerne pressede på en version, der udelukket disse nye bestemmelser, understregede den amerikanske repræsentant Gwen Moore behovet for at beskytte alle kvinder mod vold - ligesom sandheden engang understregede behovet for at give alle kvinders rettigheder.

"Som jeg tænker på de HBT-ofre, der ikke er her, er de indfødte kvinder, der ikke er her, de indvandrere, der ikke er i denne regning," sagde Moore, "jeg vil sige, som Sojourner Truth ville sige," Er det ikke de kvinder? '"

Senest er "Er jeg ikke en kvinde?" Brugt som titlen på en 2017-march arrangeret af Black Women United, en nonprofit organisation. "Er jeg ikke en kvinde?" Marts blev designet som et svar på Kvinders marts overvældende hvide og en måde at inkludere flere sorte kvinder i kvinders rettighederbevægelse.

Uanset de nøjagtige ord Sandhed brugt, er det klart, at hun hjalp med at lægge grunden til en advokation af virkelig lige rettigheder og magt.

"Uden hendes arbejde og bevidstheden om, at Sojourner spredte, ville USA ikke være, hvad det er i dag!" Illustrator Loveis Wise, der skabte Sandhedens Doodle, sagde fredag. "Det er vigtigt at leve op på sit arv og reflektere over det."