Hekserne, som forbød Brett Kavanaugh, udøvede gratis tale

Heksen høstede lørdag i Catland, en okkult boghandel i Brooklyn, New York, for at placere en sekskant på Brett Kavanaugh, den nylig udpegede højesterets ret anklaget for seksuelle overgreb.

De lagde poppetukker fastgjort med Kavanaughs og præsident Donald Trumps ansigter på et alter, brændte penisformede stearinlys fastgjort med negle og reciterede den forbandede psalm 109. Udenfor råbte katolske demonstranter bibelvers. Det var alle helt lovlige og utvivlsomt amerikanske.

I USA sætter en hex på nogen, er din forfatningsmæssige ret, på trods af hvad din lokale eksorcist kan fortælle dig. Før heksens ceremoni fortalte far Gary Thomas, eksorcisten for bispedømmet San Jose, den Nationalt katolsk register den heksing "er en forvirring af ondskab - ikke om ytringsfrihed" og insisterede på, at "oprydning af personificeret ondt ikke falder under ytringsfrihed."

Han sagde også, at han ville holde Mass for Kavanaugh som svar på heksens hex. (En talsmand for bispedømmet San Jose bekræftes med Inverse at "Far Gary Thomas gjorde intet mere end blot Justice Kavanaughs navn i Trosbønnen, som er en liste over flere bønnemæssige hensigter under en regelmæssig planlagt masse torsdag og lørdag.")

Men bispedømmet San Jose svarede ikke på spørgsmålet om, hvorvidt kirken mener, som om Fr. Thomas, de hexes er ikke et eksempel på ytringsfrihed. Heldigvis gjorde fem fornemte professorer i loven, og det ser ud som om, at Thomas er en Vatikanets godkendt dæmonekreterer, han er slukket når det kommer til det første ændringsforslag.

Timothy Zick, J.D. er John Marshall professor i regering og statsborgerskab på William & Mary Law School. Han siger at hexes er beskyttet tale, fordi bare ønsker eller beder med andre, at skade kommer til en bestemt person er en form for ytringsfrihed. Det første ændringsforslag beskytter ikke advokatvirksomhed for ulovlig aktivitet, som er beregnet til og sandsynligvis vil forårsage skade, og det beskytter ikke det seriøse udtryk for en hensigt at forårsage fysisk skade.

"Men hexes og andre" conjurings "falder ikke ind i disse kategorier," fortæller Zick Inverse. "De er mere beslægtede med at tænke onde tanker, og regeringen ville krænke det første ændringsforslag, hvis det forsøgte at begrænse eller straffe deres udtryk."

"Placeringen af ​​en hex på et offentligt tal er ytringsfrihed"

James Weinstein, J.D., Dan Cracchiolo Chair i forfatningsret ved Arizona State University, er enig. Han fortæller Inverse at "medmindre hexen og den anden tale, der ledsager den, med rimelighed kan fortolkes som en" sand trussel "for at skade nogen, er placeringen af ​​en hex på et offentligt tal ytringsfri beskyttet af det første ændringsforslag."

Ruthann Robson, J.D., en CUNY Juridisk professor, siger, at der kun er få snævre beskyttelser af undtagelser i forbindelse med ytringsfrihed, herunder omhyggeligt definerede doktriner om ærekrænkelse, svig og opmuntring til vold. En stave, fortæller Roboson Inverse, "Ville ikke falde ind i nogen af ​​disse undtagelser."

Roy Gutterman, JD direktør for Tully Center for Free Speech på Syracuse University, begrundede, at hvis man skulle begrænse eller straffe en taler for at kalde en hex, skulle hexen kategoriseres som en slags "ubeskyttet tale". Den slags tale går tilbage til, hvad Robson har peget på: Disse er kategorier af ytringsfrihed, som ikke er beskyttet af det første ændringsforslag, og omfatter handlinger som uanstændighed, perjury og ærekrænkelse.

En hex, forklarer Gutterman, er ikke nødvendigvis et eksempel på ærekrænkelse, men spørgsmålet om, hvorvidt det kan betragtes som en "sand trussel" eller en forsætlig tilførsel af følelsesmæssig nød, kræver, at emnet for hexen - i dette tilfælde Kavanaugh - mener, at de har fået en realistisk trussel mod sikkerheden og igen oplever alvorlig følelsesmæssig nød.

"Den følelsesmæssige nødskader kræver bevis for uhyrlig adfærd ud over normerne af anstændighed eller moral, der forårsager alvorlig følelsesmæssig nød," fortæller Gutterman Inverse. "Jeg tror ikke hexen ville blive straffet i straffelov, fordi det simpelthen ønsker eller håber, at der sker noget dårligt for nogen, er ikke en forbrydelse."

Derudover er det sandsynligt, at heksens hex er beskyttet af en anden klausul i det første ændringsforslag: beskyttelse af fri udøvelse af religion. Robson forklarer, at ligesom en katolsk eksorcist som Thomas er beskyttet under det første ændrings fri udøvelse af religionsklausul "så også vil de hedenske hexere blive beskyttet." Husk at det første ændringsforslag i mellemtiden går som dette:

Kongressen skal ikke lægge nogen lov til respekt for en etablering af religion eller forbyde den frie udøvelse heraf eller formindske ytringsfriheden eller pressen eller folks ret til fredeligt at samle, og til at anmode regeringen om at klage over klager."

Howard Schweber, Ph.D. en professor i amerikansk politik, der lærer forfatningsret ved University of Wisconsin, er Madison enig i, at forsøget på at sætte en hex på Kavanaugh er dobbeltbeskyttet som både ytringsfrihed og fri religionsøvelse.

"Far Thomas skal holde sig til teologien."

"Far Thomas skal holde sig til teologi," fortæller Schweber Inverse. "Under det første ændringsforslag findes der ingen specifikke kategorier af beskyttet tale; i stedet er der kategorier af ubeskyttet tale som bedrageri, trusler eller forringelse. Men der er ingen kategori af ubeskyttet tale relateret til 'conjuring'."

Ironisk nok, mens Thomas måske ikke ser hexes som en form for ytringsfrihed, er hans masse præcis, hvad nogle forfatningsmæssige lærde siger, er den bedste måde at håndtere noget som en hex. Modtal er en juridisk doktrin, der siger, at den bedste måde at håndtere negativ ytringsfrihed er at imødegå det med positiv ytringsfrihed. Det kan komme i mange former, men det er altid en modbevisning om andres krav, grundet i tanken om, at svaret på løgn ikke er censur, men udtrykket af det, man mener er rigtigt.

"Som bøn, er magi og hekseri stærkt inden for ytrings traditionen," siger Zick. "Det rigtige svar på hexen er modtalet - hvilket forresten er det i virkeligheden, hvad" eksorcismen "synes at være."