Ja Suzy, Alien Invasion er grundlæggende fremmedhad

"Der er en horror film kaldet Alien ? "Siger en utroligt space alien time-traveler," det er virkelig offensiv. Ikke underligt, at alle fortsætter med at invadere dig."

Denne linje fra Doctor Who episode "Last Christmas" er den mikrokosmos, hvor de fleste kritiske tanker om fremmede invasionhistorier sandsynligvis skulle eksistere. I hele science-fiction tradition, fremmede invasion historier af alle områder - er stort set som spillet-out som begrebet en gunfighter-elendig vestlige. Og alligevel kunne og burde de blive betragtet som arv fra virkelighedsindtrengere som koloniale briter eller åbenbare skæbne-elskende amerikanere; den fremmede invasionshistorie hæver den hvide anglo samvittigheds spøgelse, der kommer tilbage til at hjemsøge. Og skam.

I den kommende Uafhængighedsdag: Genopblussen Jeff Goldblums David Levinson bemærker, at udlændinge "kan lide at få landemærkerne", en henvisning til Det Hvide Hus blev blæst op i den oprindelige 1995 film, og London Bridge blev decimeret i efterfølgeren. Landemærkerne er en af ​​de sjovere linjer i forfremmelsen til den nye film, men det er også et fortællende symbol for, hvad en invaderet folk føler: en følelse af at have, hvad der er velkendt taget helt væk.

Fordi udlændinge er blandede allegorier om "den anden" (indfødte amerikanere, indvandrere, mindretal, vælger du), da de "invaderer os" kan læses som en historie om comeuppance i stedet for at kæmpe mod frihed eller undertrykkelse. Kort sagt, selvom menneskene ikke gjorde det invadere udlændinge først, metaforisk, de slags gjorde.

Den tidligste fremmede invasion roman af dem alle - H.G. Wells Verdens Verdenskrig - gav science fiction nogle af sine tidligste Bug-Eyed-Monsters (almindeligvis kendt som BEMs af old-school aficionados.) Og Wells var ikke bange for at sikre læseren forstået, hvordan man specielt føler sig om monstre.

"Der var noget fungiod i den oliebrune hud, noget i den klodset overvejelse af deres kedelige bevægelser utroligt forfærdeligt," skrev han. "Selv ved dette første møde blev dette første glimt overvundet af afsky og frygt."

Dette kan faktisk læses som straight-up racistisk og fremmedfjendsk. Men så igen, som det Doctor Who joke påpeger, at selve frygten for frygt for udlændinge kræver, at et element af fremmedhad skal indbygges i fortællingen om de fleste fremmede historier. Zeitgeisten kan undertiden føle sig anderledes om besøgende fra en anden planet, men den dominerende tendens er at karakterisere forskelle som en trussel, eller at citere Peter Venkman i Ghostbusters II; "Lejlighedsvis møder du en dejlig, Starman E.T., Men som regel viser de sig at være en slags stor firben!"

Så er Bug-Eyed-Monster trope så gennemtrængende, at det ikke kun er en stereotype, men også at være en vittighed. Og en kun vittigheder om ting, de er seriøse om dybt ned, ikke? I 1969, den svenske litterære kritiker Sam J. Lundwall teoretiseret persienensen af ​​fremmede invasion historier - specielt fra amerikanske sci-fi forfattere - er en udvikling, der begyndte med popularisering af den vestlige. Fra sit essay "Kvinder, Roboter og andre Særegenheder":

"Årsagen til alt dette tror jeg kan spores tilbage til den specifikke amerikanske pioner romantik … ved at skildre disse udlændinge som monstre, kan de finde undskyldninger for deres slagtning. Den vilde vesten genre er et typisk eksempel på amerikansk skyld for de indiske massakrer, der er sublimeret i stolthed om udryddelsen af ​​disse "vilde". Og science fiction-pulp-æraen har mange ligheder med de vildtvesterlige historier."

Dette kan virke som en strækning, men ubevidst er fremmede invasionhistorier - især hvis de involverer BEM'er - iboende skyldige fornøjelser, og meget skyldige i det. Hvis publikum er super-ubehagelige med en arv af tonsvis af eventyrfortællinger, der bygger på en historie med historier om kolonister eller cowboy-erobrere, sætter alien invasionhistorien alt rigtigt igen: se, det var ikke vores skyld! De angreb os først! Endvidere henviser "massemåsen" til Lundwall til fuldstændig at informere en stor del af den filmiske science fiction tradition, hvilket betyder nogle af disse film - i hvert fald de i Uafhængighedsdag eller Verdenskrig ven - har fremmedhad i deres grundlæggende DNA, uanset om de er opmærksomme på det eller ej.

Sublimering af skyld kan være en del af fiktionens formål, men selvfølgelig er en del af den fremmede invasion undergenre opmærksom på klichéerne og i direkte kamp mod overfladen, at udlændinge er de onde. I Harry Harrisons roman (1960) Deathworld, menneskelige kolonister på en udenjordisk planet er overvældet af udlændinge og planters hensigt om at dræbe dem. Hvorfor vil denne planet dræbe disse søde mennesker? Nå, i en Twilight Zone -etisk twist, viser det sig, at indbyggerne på planeten er telepatiske og kun spejler de grundlæggende aggressive tendenser hos menneskerne selv. Kort sagt: "Vi" lavede de bug-eyed-monstre, kom og dræb os med vores egne ubehagelige tanker, fordi "vi" er rådne til kernen. Tilsvarende, en film som Område 9 skifter også scriptet: selv om "rejerne" i denne film er traditionelt "grimme", hylder filmen hammers tanken om, at de er ofre, og menneskene er ret forfærdelige.

Den oprindelige 1951 Robert Wise version af Dagen Jorden stod stille demonstrerer det ultimative i menneske-shaming i form af en smuk, hvid mandlige fremmed "invaderer", Klaatu. Denne fyr kommer til jorden for at fortælle alle at holde op med at være voldelig eller andet. Denne film forbliver strålende, fordi den formodentligt bruger nomenklaturen til mere pulpy science fiction af tiden ved at give Klaatu den BEM-lignende livvagt i form af den gigantiske robot, Gort. Gort er, hvad vi tænker på, når vi tænker på ting - fra-ud over-kommer-til-ødelægge-os. Billedet af Gort kunne tilskynde den dimmeriske demografi til at komme ud og se filmen, for kun at blive mindet om, at denne fremmede invasionhistorie sætter skylden retfærdigt på menneskeheden, ikke på udlændinge. Vi har gjort nok skade for medlemmer af vores egen art. Det er fornuftigt, at vi skræmmer folk på andre planeter.

Mest fortæller, alt dette drejer sig om grundlæggende æstetik. I de mere populære invasionhistorier (som Uafhængighedsdag) Udlændinge, der er onde, er også grim og derfor skal tages ud af mennesker, fordi vores forestillinger om, hvad der er "groft", er grundlagt i vores egne forstyrrelser. Uanset om det er H.G Wells mærke af fremmede eller dem fra ID4; ting som tentacles er dit taltale tegn, du har at gøre med en dårlig fremmed.

Og alligevel, i en films lejrighed Uafhængighedsdag det er lidt tydeligt, at skabninger som denne synes at være irrationelle aggressive. Hvis vi ikke tager noget om den originale film eller denne nye efterfølger bogstaveligt, er det muligt, at vi har at gøre med to sider af samme psyke. Historiske hvide erobrere, hvad enten de var britiske eller amerikanske, tænker på sig selv som "renere" end dem, de erobrede. Med brutale udlændinge er sejrerne større end os, og fortjener derfor ikke at overtage vores planet.

Men ikke-brutto mennesker ser disse film, og tilsyneladende, nyder Skuespillet af vores vartegn bliver ødelagt foran os. Alien invasion film bliver stadig lavet af en grund. Og måske er årsagen hængslet på den ene ting de fleste af disse film endnu ikke har givet os: Vores hemmelige ønske om at se udlændinge faktisk vinde.