Hvad er semiotik? Tilslutning af symboler til tegning af et billede af den menneskelige oplevelse

Den måde, mennesker giver mening om livet, er ved at organisere det. Kompartalisering bringer orden til kaoset og skaber en følelse af commonality, såvel som et fælles sprog, der bygger forståelse. Det er derfor, vi har tegn og gester. Det er derfor, når du ser en tegning af en tankeboble omkring en pære, ved du, at billedet afbilder en lys ide.

Men intet oversætter perfekt over alle kulturer: Farven rød, for eksempel, kan betyde stop, en følelsesmæssig tilstand, eller at noget er politisk radikalt. Det er her semiotik kommer ind - videnskaben om kommunikation og tegn systemer. Folk, der studerer semiotik, undersøger, hvordan mennesker udformer varierede betydninger for ting og derefter overfører denne viden gennem et ikke-verbalt symbol. Forståelse af symbolernes betydning og stiltiende handling bringer sammen antropologiens og filosofiens verdener - og giver os en snydekode til den menneskelige psyke.

Inverse talte med antropolog, sprogforsker og semiotikeren Marcel Danesi om undersøgelsen af ​​symbolfremstilling. En professor og direktør for forskning i retsmedicinske seminarer ved universitetet i Toronto, Danesi er en stipendiat fra Royal Society of Canada, der bogstaveligt har skrevet bogen om semiotik. Han er en del af en rig videnskabelig tradition, der begyndte med Hippocrates, blev tweaked af John Locke, og er blevet revolutioneret af udbredelsen af ​​teknologisk kommunikation.

På hvilke måder er semiotik en del af alles dagligdag?

Måden jeg starter i alle mine klasser er at påpege, at vi er alle semiotikere i vores egne miljøer. Hvis jeg skulle rejse min anden og tredje finger op i luften og spurgte dig hvad betyder det? '- Ingen, jeg nogensinde har spurgt, der har sagt,' Aha! Et par fingre stikker op! 'De lugter heller ikke eller smager dem som en kat eller en hund. Næsten alle siger, at fingrene betyder enten sejr eller fred.

Med andre ord ser vores hjerne ikke verden direkte gennem dens instinkter, sanser, men forvandler al information, der kommer ind i verden og beslutter strukturer, som de to fingre. Semiotik på et niveau har et sofistikeret leksikon til at klassificere alle de tegn vi kan mødes - det er en teknisk del. Den anden del er at finde ud af, hvordan vi forbinder et tegn til hele verden af ​​kultur og information. Nogle er lettere end andre - når folk rejser en hånd, er det at sige, hvordan har du det; det har lidt nyanse til det. Men alle de betydninger, vi giver til tegn, akkumuleres fra kultur og er trykt på ens sind. Vi finder disse tegn på sprog, i fysiske handlinger og om og om igen.

Hvordan er semiotik forbundet med andre tankeskoler og hvordan påvirker disse vores opfattelse af betydninger?

Semiotik er mere af værktøjet til at gøre mening om principper og ideer, både verbalt og ikke-verbalt. Antropologi er involveret, fordi tegn har et direkte forhold til sprog og menneskelige relationer. Men det stopper ikke der! Der er en grund til, at det er en tværfaglig undersøgelse.Psykologer bruger semiotik til at forstå, hvordan vi tænker og fortolker de ting, vi finder, det er symboler, tekst eller matematik. Hvad er mere symbiotisk end en ligning?

Fordi semiotik giver os mulighed for at forstå handlinger, ritualer; alle former for udveksling mellem mennesker, det er virkelig en fælles form for viden til alle slags discipliner.

Du har skrevet en bog om kissens historie og givet en TEDx-snak om emnet. Hvad inspirerede dig til at se på den semiotiske betydning bag kysse?

Oprindeligt var jeg en sprogforsker. Jeg havde undervist i næsten 45 år på universitetet i Toronto - Toronto har en af ​​de første universitetsuddannelser i engelsktalende verden for en egentlig grad i semiotik - og de spurgte kan du hjælpe med? Så jeg kom til Victoria College, som er college for semiotik her og er meget populær. (Universitetet i Toronto er opdelt i gymnasier, og hvert kollegium har sin egen specialisering.)

Da jeg begyndte at undervise i disse store klasseklasser, sagde jeg til mig selv: "Hvis du ser på semiotikkens tekniske skrifter, så er grundlæggerne specielt som hvem de allerhøjeste vil forstå dem?" Det er unødvendigt teknisk. Så mit mål var i begyndelsen at gøre semiotik så tilgængeligt som muligt for studerende og i sidste ende til verden. De fleste af mine elever - og mig selv - ønskede at bruge semiotik til at forstå hverdagen.

Jeg begyndte at fokusere på fælles ideer og interaktioner, som informerede min egen semiotikforskning. For nylig skrev jeg en bog om kissens historie. Hvor kom det fra? Det er en af ​​de mest modbydelige ting, du kan gøre! Du udveksler spyt. Så jeg tænkte på mig selv, der skal være en historie bag den. Betydningen af ​​et kys har akkumuleret i romantiske emner - forestil dig at gå til en romantisk film, og der er ikke noget kys! Det sker aldrig.

(I sin forskning fandt Danesi, at i middelalderen var et kys brugt til at udtrykke forskellige ting - det blev samtidig betragtet som en forløber for et forræderi, udtryk for kødlig lyst eller en symbolsk handling mellem ægtefæller om "udveksling af sjæle". Det var omkring denne gang da kysse først blev et populært billede forbundet med romantik.)

Hvad synes du er nogle af de mest fascinerende begreber, du har stødt på i din forskning?

Min vægt er på hverdagen. Jeg har også gjort en forfærdelig masse arbejde med ideen om metaforer - hvordan vi tænker på den måde og hvordan det trækker os alle sammen. Vi tæmmer dette poetiske instinkt, når vi går i skole eller arbejde, men dette drev til at sætte poesi i møder falder aldrig.

Lige nu skriver jeg en bog til en stor udgiver i England - det er næsten færdig - på emojis! Fordi den grundlæggende ide om semiotik er på udkig efter tegn, der forbinder os alle disse symboler - emojis - gør det til et fascinerende studie.

Så jeg kan ikke sige, at jeg kun kan lide én ting - hvis du kun er fokuseret på et emne, er du efter min mening en kedelig semiotikere. Og jeg elsker det hele! Jeg underviser stadig i en alder af 70 år, og jeg er fascineret af det hele.