Historiens 5 Hotteste Encyklikalier

Helt siden pave Francis faldt den nye pavelige klassiker om klimaændringer, har vi haft encyklisk feber. At rose fra A-listers som Dalai Lama og Neil deGrasse Tyson, sommeren af ​​katolske lærebogstaver er i fuld gang, ja. Men hver pause bryder sig fri af rectory mixtape kredsløb en dag. Her er fem papale breve, der skinnede lyst som en sjov hat.

1. Rerum Novarum, 1891

Denne encykliske fra Pope Leo XIII var en dosis på 100 procent realitet på kapitalarbejdernes rettigheder og pligter. Det oplyste grådige industriister, der misbrugte arbejdstagere og kaldte staten til moralsk indgriben på deres vegne. I midten af ​​den anden industrielle revolution rettede Leo sig til arbejdstagernes rettigheder, laissez faire kapitalisme, urbanisering, og den ulempe af "elendighed og elendighed, der pressede så uretfærdigt på flertallet af arbejderklassen." Hvis du ikke ved det nu du ved.

2. Divini Redemptoris, 1937

The Hit 'Em Up af pavelige erklæringer. Pave Pius XI var ikke nede med ynkelige bullshitting kommunistiske regimer, og han lod dig vide det. Pius satte sine seværdigheder lige i Sovjetunionen, Mexico og Spanien ned og nedlagde en 82-afsnits dissekation af kommunismens "fejl og sofier". Det er ikke overraskende, fordi "Great Purge" var en døddød-giveaway, hvad en punk -Sam Joseph Stalin var. Han kalder selv vest for sin "sammensværgelse af stilhed" en fuld to år før anden verdenskrig brød ud.

3. Mit Brennender Sorge, 1937

Pius XI var en down-ass fyr. Engelsk titel til denne tæve er "På kirken og tysk rige", og du kan udfylde emnerne derfra. Pius navngiver ikke navne, men du behøver ikke en køreplan for at finde ud af, hvem den "gale profet", der sad i Berlin, var. Igen, før anden verdenskrig, men Pius handler ikke om at vente på vold, han handler om at afslutte den lort, inden den begynder.

4. Pacem i Terris, 1963

Et par måneder efter den cubanske missilkrise lod den velsignede pave John XXIII dyret fra kæden med det første dokument rettet ikke kun til katolikker, men "alle mennesker af god vilje." John Mohli manglede muligvis i sin forgængers rene lyricisme en uimodståelig verve til denne opfordring til samarbejde og verdensfred i højden af ​​den kolde krig. Scholar Russell Hittinger kaldte det "magna carta" for kirkens holdning til menneskerettigheder til at elske, spise, have en krybbe og generelt gå om deres liv uden noget bullshittingass nukleare standsoff bringe ned hele civilisationen. John XIII døde kun to måneder efter afslutningen af ​​brevet. Sørg til jeg er med dig.

5. Laborem Exercens, 1981

Nogle gange skal man træde tilbage og bare lade manden spytte for sig selv. Her er Pave John Paul II afsted på nogle profetiske lort om fremtiden for mand, arbejde og teknologi.

Understod i dette tilfælde ikke som en kapacitet eller egnethed til arbejde, men som et helt sæt instrumenter, som man bruger i sit arbejde, er teknologien utvivlsomt menneskelig allieret. Det letter sit arbejde, perfektioner, fremskynder og forstærker det. Det fører til en stigning i mængden af ​​ting, der produceres ved arbejde, og forbedrer i mange tilfælde deres kvalitet. Men det er også en kendsgerning, at teknologien i nogle tilfælde kan ophøre med at være mandens allierede og blive næsten hans fjende, som når mekaniseringen af ​​arbejdet "supplanterer" ham, tager al personlig tilfredshed og incitament til kreativitet og ansvar, når det fratager mange arbejdstagere fra deres tidligere beskæftigelse, eller når man ved at ophøje maskinen reducerer mennesket til slaveens status.

Dropscepter. Går væk fra scenen Ingen encore.