Studio Ghibli Films Inspirerede Dark Film Theories

Vi har altid vidst, at Miyazaki-film, selv om de hovedsagelig er film til børn, er spektakulært vidunderlige kreationer fornøjelig for folk i alle aldre. Der har altid været en lagdelt kompleksitet til fortællingen og kunsten, der bugler mere end overfladeplottet, men - og det er det samme med noget med en stor fan base - fans har delvist indhøstet historierne endnu mere end den typiske seer og nogle har afdækket nogle teorier om de magiske film, som kastede dem i et mørkere lys. Her er fire uhyggelige og forstyrrende teorier, som Ghibli aficionados har afdækket.

San's Wolf Garb

For bedre at blande sig ind i hendes stamme, Prinsesse Mononoke S San har en stor kappe af hvid pels, der kaskader ned næsten til jorden. Denne fanteori udgør et interessant spørgsmål: hvor kom den cape fra? Der er ikke så mange dyr i den animerede skov, der har den farve pels. Virkelig er der kun en dyr, som vi ser, har den farve.

Når vi taler med Ashitaka, fortæller morgen historien om, hvordan hun vedtog San. Hun siger, at San's forældre var ved at ødelægge sin skov, og da Moro angreb dem for at gøre det, forsøgte de at ofre San på deres sted. De løber væk og forlader San med Moro, hvorefter de tager hende ind. Fans spekulerede på, hvad det var, at Sans forældre gjorde i skoven, der ville få Moro til at angribe dem, især med en baby i slæb.

De dræbte en af ​​Moros unger, det er det, hvad enten det er specifikt at jage det eller at beskytte sig selv, og Moro giver pelset af det barn til San, når hun adopterer hende og helt omhygger hende ind i klanen med det skjul. Dette ville give kulderystelser mere end det ville varme mig om natten, men San kan ikke engang vide det. Hun har det bedre.

Totoro er en dødsgud

Grundlaget for denne populære fanteori kommer fra klimaksen, hvor lille Mei går væk, og byerne finder hvad der synes at være hendes sko i floden. Hendes søster Satsuki letter deres frygt, når hun siger, at det ikke er hendes, men hvad hvis det egentlig var? Teoretikerne spekulerer på, om Mei faktisk druknede i floden, og hendes søster var i fornægtelse. Satsuki forsøger forsøget at finde Totoro for at genforene sin søster, men i så fald ofrer hun sit liv for at mødes med Mei i efterlivet i stedet for at kaste en tur over byen.

Når man hoppede på bussen, bemærkede nogle, at destinationsruten rullede langs kattebussens forside og så en ejendommelig destination kaldet "gravvej" flip by. Nogle mener, at kattebussen er noget tæt på ferrymanen i græsk mytologi. Når de to endelig kommer til sygehuset, hvor deres mor er ved, går de ikke ind for at se hende, bare ser ind fra fjernt, og når vi zoomer ind i stuen, hvor forældrene taler, bemærker kun Satsukis mor kort pigerne uden for. Faderen gør det ikke, men kun moderen er syg, hvilket indebærer at hun er tæt på døden selv, da kun hun er i stand til at se pigerne sidde op i træet udenfor.

Hvad der virkelig får fans til at gå om denne teori, er det tilsyneladende forhold til Sayama Incident 1963, en straffesag om en 16-årig pige, der blev kidnappet, voldtaget og derefter dræbt. Hendes ældre søster, distraught efter døden, begik selvmord. Mange er parallellerer søstrene fra 1963 til Satsuki og Mei, hvis Totoro faktisk er en dødsgud. Andre beviser fans dig op er søsterens navne, Satsuki betyder "maj" og Mei fonetisk høres som den måned, som tragedien skete. Der er også et eksempel på byen Sayama, der viser sig på en etiket af te i filmen.

Så meget som folk er begejstret for teorien, har Studio Ghibli nægtet, at Totoro er en dødsgud og beroliget overalt, at Mei faktisk lever.

Yubabas Bathhouse bordel

Dette er en anden populær og ond teori, men denne gang handler det mere om miljøet end det gør Miyazaki's skabninger. Chihiro snuble i en verden af ​​spiritus og magi i denne Oscar-prisvindende funktion, og finder sig selv i et badehus. Fans har teoretiseret online, at badehuset er også en bordel.

I Edo-perioden (1603-1867) var der en række kommunale badehuse, der arbejdede kvinder for at rense og skrubbe lånere, mens de badede, og det var uskyldigt nok på overfladen, men efter timer ville de samme kvinder betale for yderligere tjenester. Disse kvinder blev kendt som Yuna, som oversætter til "varmt vand kvinde". I filmen er badhusets kvinder omtalt som Yuna, og kvinderne som regel kontrollerede disse badehuse blev kaldt Yubaba navnet på vores frygtelige heks med et Circe-kompleks.

Også, Chihiro, engang i Yubaba's tjeneste, ændrer sit navn til Sen. Det er normalt en almindelig praksis for prostituerede at ændre navne.

Der er også No-Face, der siges at repræsentere en protektor, der forsøger at tvinge Sen med penge til at overvære ham personligt. Han forsøger hele tiden at give Sen noget, hun vil have: tokens, guld og mad.

Denne teori er heller ikke en, som Studio Ghibli eller Miyazaki har indrømmet til, på trods af en nu manglende fransk interview i Premiere Magazine af 2001, at Miyazaki tilsyneladende ligner nogle dele af filmen til den voksende sexindustri i Japan, men da Miyazaki aldrig har sagt noget lignende siden da, kan citaterne have været taget ud af konteksten.

Leprosy i Prinsesse Mononoke

Denne teori blev faktisk bekræftet af Hayao Miyazaki selv, på det Internationale Symposium af Leprosy i Tokyo lige dage før World Leprosy Day, som er den 31. januar. Før det var teorien dog først og fremmest populær i Japan på grund af den oprindelige formulering i manuskriptet. I stedet for at bruge ordet "spedalskhed", siger tegnene gyobyo hvilket betyder både "uhelbredelig sygdom" såvel som "lider konsekvenserne."

Sidstnævnte af de to betydninger kan forholde sig til stigmatikken, der er forbundet med spedalskhed, så og nu, men en anden forklaring på denne sætning kunne være den buddhistiske tro på, at spedalskhed var en karmisk sygdom, hvilket betyder, at en hel del mennesker troede, at hvis du havde spedalskhed, du havde gjort noget forkert for at fortjene det.

I filmen sættes mange mennesker i Iron Town i bandager, og en borger fortæller især Ashitaka, at Eboshi var et af de eneste folk, der kunne tage dem ind, da de ikke havde andre steder at gå. Dette indebærer også, at de blev diskrimineret på grund af gyobyo.

Og hele denne overvejelse af fans var frugtbar, fordi Miyazaki tilstræber at "have til at skildre mennesker, der levede med det, der blev sagt til at være en uhelbredelig sygdom forårsaget af dårlig karma" efter at have besøgt National Hansens sygeplejerske i nærheden af ​​sit hjem og være chokeret over det, han så.